Почему Антифилософия?

Философия - это наука, предметом и объектом которой является  объективная реальность и взаимодействия всех вещей и явлений. др.-греч. (φιλία — любовь, стремление, жажда + σοφία — мудрость → φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости)) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы реальности (бытия) и познания, бытия человека, отношения человека и мира.

В принципе, понятно: философия стремится к мудрости, а мудрость - есть обладание истиной.

По идее эта наука должна помочь в понимании жизни, как-то её упорядочить и упростить, ведь чем проще, тем понятней.

Определенно, за многие тысячелетия, можно было бы уже во всем разобраться, однако практика показывает, что большей частью ясности в происходящем вокруг пока нет. Да и разбираться особо никто не хочет. Нам предлагают, а мы говорим – "нет уж, философия – это очень сложно, я не понимаю, и мне лень разбираться, я лучше займу  свой ум чем нибудь другим веселеньким"

Люди делают умный и важный вид, будто они разбираются в жизни, но на самом деле у них есть только этот вид. Иначе, почему они большей частью такие стыдливые, мнительные, застенчивые, нерешительные, рассеянные и закомплексованные? С чего ради, - если на словах им нечего бояться? Значит есть причина, есть какой-то страх.

На самом деле, страх у всех один, потому как любые страхи если проследить их до источника, приводят к самому большому страху  - страху смерти:  страх болезней – это страх умереть от болезней, страх темноты – сродни темноте и мраку смерти, страх войны – это страх, что убьют, страх наводнения – страх захлебнуться и умереть, страх падения с высоты – страх покалечиться и умереть, страх перед болью – боль предвестник смерти, страх пауков или змей – страх смерти от яда этих тварей, страх увольнения – страх смерти от голода и нищеты, и т.д. В общем, все страхи – производные от основного страха - страха смерти.

Но мы не боимся самой смерти, потому что она непонятна, никто из живущих её не переживал, чтобы рассказать. Страх смерти – это страх неизвестности. Это страх перестать существовать, страх «не быть». Этот страх индуктирует наш больной до фантазий ум. Всё безумие людей есть ничто иное, как проявления глубинного страха ума перед собственным исчезновением.

Выход один - умереть в уме при жизни. Сделать это сложно людям серьёзным, но легко людям смешным.

Какой-то там афоризм был, дословно не помню, смысл его такой, что серьезность – самое ужасное в человеке, юмор – самое ценное. Ведь нельзя одновременно смеяться и бояться. Когда смертельно страшно, тогда нифига не до юмора. А если в этот момент наоборот, рассмеёшься, тогда нет ни единой мысли о страхе смерти.

Человека с детства все взрослые только и делают, что пугают, поэтому вырастая, он всего и боится, но чаще всего он боится допустить ошибку.

Когда-то раньше, когда не было ни компьютеров, ни радио, ни даже паровозов, все народы учили своих детей быть отважными и ничего не бояться - это было залогом выживания. Эта прекрасная традиция канула в лету (кроме, может, некоторых народов: кавказцев, мусульман и всех тех, кого индустриальный мир считает "темными"). 

Мир стал слишком лживый и слишком индустриальный. Индустриальный настолько, что человеку можно вообще не работать на производстве, а заниматься перераспределением кем-то изготовленных благ, хитрить - короче. Теперь детей учат всего бояться, чтобы их не обхитрили другие, прикрываясь хитрой фразой – «для их же блага». Только благо ли это? Как им жить без доверия?

Дети вырастают и пополняют трусливое общество. Не будешь трусливым, - не сможешь жить среди остальных таких же трусливых людей. Сейчас это уже практически невозможно: не убоишься дать обидчику в дыню – пойдешь на зону - такие уж условия общественного договора.

Вот люди и вцепились в свою важность и напыщенность, а это чаще всего – проявление агрессии к самому себе. Люди себя ненавидят, так как им приходится претворяться кем-то другим, носить радостные маски, но под масками скрыты унылые страдальческие рожи.

Классическая философия, как видно, с этими задачами не справляется, проблем с пониманием не решает, а только больше запутывает. Человек и здесь (как и во всем остальном) использует странную методику поиска истины. (И это в самой науке искания истины!)

Было бы вполне неплохо (и было бы с кем поговорить, а не поспорить), если бы после школы или института человек имел правильное понимание реальности, а не память о чужих учениях Гегеля там, Фрейда, Дарвина, части писателей, части поэтов, части математиков и части прочих искателей в области естествознания. Иначе говоря, с урывками каких-то понятых и непонятых моментов, которые когда-то самостоятельно постигали другие люди, вместо самих учащихся.

Мы же знаем и ни раз пробовали, что как бы кто ни старался, всего постичь невозможно: все книги не перечитать, все фильмы не пересмотреть, все музыки не переслушать, всех денег не заработать, со всеми женщинами не познакомиться.

Если философия, как наука о взаимоотношениях всего со всем, находится во главе всей этой путаницы, - то грош ей цена.

Выходит, самая главная наука, изучающая все прочие науки бесполезна!Современная философия любит сложную глупость, но не простую мудрость. Пора выкинуть её на помойку и заменить чем-то другим.

               

Все наверняка слышали про отношение количества и качества и в курсе, что одно может переходить в другое. Это самое важное звено и, по сути, объясняет  всю возникшую путаницу философии. Как известно, философия стоит на диалектике – науке о развитии. Диалектика – если объяснить простыми словами - означает «движение от простого к сложному, и наоборот, от сложного к простому». Это и есть отношения количества и качества. Мы все в своем развитии прибегали к помощи диалектики, но только неосознанно.

На ней основано любое наше умение, как например, ходить или держать ложку или разговаривать. Вот умение ходить, к примеру, как мы этого добились? Ведь шаг – это настолько сложный процесс поступательного сокращения в нужной последовательности нужных групп мышц для удержания равновесия, что для электронно-механического воспроизведения этого явления целые толпы программистов пишут компьютерные программы, а толпы инженеров разрабатывают устойчивые конструкции, и толком у них ничего не получается - модели пока слишком уязвимы. Нет антропометрической компактности, а внутри самих этих устройств находится тупо гироскоп!

Разве у человека внутри есть гироскоп?

        Умение ходить должно получиться как–то само собой, методы философии в этом вопросе бессильны. Если бы люди постигали ходьбу методами философии, тогда мы бы все ползали, а не ходили – это было бы настолько сложно, что нереально. На ходящих мы бы смотрели также, как сейчас смотрим на птиц.

          Но вы же знаете, что ходить – также как дышать, ездить на велосипеде, смотреть глазами и наводить резкость на осматриваемые предметы – проще простого. В младенчестве мы совершили кучу ненужных движений всеми частями тела и со временем, развиваясь по естественным законам диалектики Вселенной, (а не по законам философии), наш мозг как бы отсеял все лишние движения, а оставил те, которые функционально необходимы для ходьбы. 

      Во всех прочих наших умениях также, (по аналогии) количество информации неизбежно перетекло в качество. Вся фишка в качестве.
      Только  лишь в сфере ума, где уже все так сильно запутано различными философиями, перехода с количественного уровня на качественный у большинства не происходит. Вот вам и самый простой ответ на всю человеческую хуйню. 

Современная притча

Группа выпускников престижного вуза, успешных, сделавших замечательную карьеру, пришли в гости к своему старому профессору. Во время визита разговор зашёл о работе: выпускники жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы.

Предложив своим гостям кофе, профессор пошёл на кухню и вернулся с кофейником и подносом, уставленным самыми разными чашками: фарфоровыми, стеклянными, пластиковыми, хрустальными. Одни были простые, другие дорогие.

Когда выпускники разобрали чашки, профессор сказал:

— Обратите внимание, что все красивые чашки разобрали, тогда как простые и дешёвые остались. И хотя это нормально для вас — хотеть только лучшее для себя, но это и есть источник ваших проблем и стрессов. Поймите, что чашка сама по себе не делает кофе лучше. Чаще всего она просто дороже, но иногда даже скрывает то, что мы пьем. В действительности, всё, что вы хотели, было просто кофе, а не чашка. Но вы сознательно выбрали лучшие чашки, а затем разглядывали, кому какая чашка досталась.

А теперь подумайте: жизнь — это кофе, а работа, деньги, положение, общество — это чашки. Это всего лишь инструменты для поддержания и содержания Жизни. То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей Жизни. Иногда, концентрируясь только на чашке, мы забываем насладиться вкусом самого кофе.

Наиболее счастливые люди — это не те, которые имеют всё лучшее, но те, которые извлекают всё лучшее из того, что имеют.

               

Определенно, больше нечего добавить...

Однако, будет еще одна история.

                Сократ перед принятием яда вот что напоследок сказал плачущим о его скорой кончине друзьям:

                - На мой взгляд, человек, который действительно посвятил жизнь философии, перед смертью полон бодрости и надежды обрести за могилой величайшие блага. Как это возможно, Симмий и Кебет, сейчас попытаюсь показать. Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним - умиранием и смертью. Люди, как правило, этого не замечают, но если это все же так, было бы, разумеется, нелепо всю жизнь стремиться только к этому, а потом, когда оно оказывается рядом, негодовать на то, в чем так долго и с таким рвением упражнялся!

                Симмий улыбнулся.

                Если еще упростить, то получится, что все существующее необходимо когда-то исчезнет,  а то, чего пока не существует – необходимо когда-то возникнет. Все вещи вокруг, и мы в том числе, естественным образом появились, некоторое ограниченное время существуем, а затем исчезнем (растворимся) в том, откуда появились. Это случится неизбежно.

Мы  - неотъемлемая часть этого мира, поэтому не вечны, только вот наш ум (единственный) не желает с этим мириться.

       Ум не от мира сего, это наш трусливый прибор, поломанный и якорящий. Он создал философию, всегда во всем сомневается, в результате чего запутался, и теперь не верит в самого себя и свои же изыскания.

          Человек появляется из хаоса мира, вырастает в блаженстве детства, обзаводится с помощью родителей и учителей своим трусливым хозяином - умом, потом некоторое время живет в муках, а к старости смиряется и начинает слепо верить в любую (как правило религиозную) ерунду. Он даже не пытался искать свою собственную истину! Присмотритесь, все старики крайне набожны и религиозны. Нет стариков–атеистов.

Но как можно верить в то, что нельзя убедительно доказать? Веру правильно называют слепой. Вера - это ничто иное, как проявление страха ума перед скорым исчезновением, и не более того.

               

Вот так устроен современный человек и ему непонятная философия не помогает.

Наша совместная задача все эти сложности изложить просто и понятно и рассказать всем и каждому. Это уже никакая не философия, а Антифилософия. В её основе простота понимания.